有几许东说念主像我相似，越来越不心爱过生辰，甚而还有隐敝的念念法？

我懊悔恨生辰，主要有两点原因。最初是一个东说念主孤身在外，莫得东说念主陪我方庆祝，生辰那天会嗅觉愈加孤单孤苦。

其次是过生辰代表我方又长了一岁，越来越老了，会引起年事烦燥。因此就算有东说念主陪我方，我也不是很念念过生辰。

当今我的不雅点是，能不外生辰，就不外生辰，莫得什么值得庆祝的。

其真的过生辰这件事上，古东说念主早就告诉咱们应该如何作念了：母在不庆生。

这句话的名义兴味是，母亲尚在东说念主世的时候，子女不应该庆祝我方的生辰，这是什么原因呢？

在古代莫得“过生辰”的想法，这里的“庆生”指的是“过寿”，只好过了五十岁才有履历过寿。

况且一个东说念主即便过了五十岁，如若父母照旧健在的话，最佳如故不要过寿。我国传统文化看重“尊亲在不谏言老”，这体现了对父老的孝说念和尊敬。

因为古代的医疗水平相对逾期，母亲生孩子时容易出现有时，情况严重甚而可能丢掉性命。

天然生辰关于子女来说，代表着性命的启动，秀雅着阳光和但愿。不外关于母亲来说，却意味着从“地府”走了一圈，是既不吉又不幸的阴沉时刻。

如若庆祝这个阴沉时刻，显着对我方的母亲不太友好。相配防备孝说念的古东说念主，天然不会庆祝母亲的遭难日，因此才会“母在不庆生”，这体现出古东说念主懂得感德的良习。

至于当今过生辰的习俗，很猛进度上是受到西方文化的影响，他们可不会看重那么多孝说念。

无论小孩子如故年青东说念主，群众都异常期待过生辰，既有好意思味的，又有礼物拿，也不会辩论传统文化。而家长为了让孩子抖擞，也会忽略“遭难日”的问题，只消一家东说念主在一皆其乐融融就好。

况且每逢过生辰时，家东说念主准备蛋糕都要上百元，每天都有那么多东说念主要过生辰，这个“蛋糕”市集但是个普遍的市集。

再加上餐饮生辰礼物等消耗，过生辰能给广宽商东说念主带来利益克己，因此几许东说念主都在盼着群众过生辰。

不外简略聚在一皆大吃大喝，开抖擞心聚合一下，亦然一件善事。至于背后的孝说念文化，有些东说念主根柢不曾念念过，有些东说念主则以为不是那么蹙迫。简略找个日子和父母一皆吃饭庆生，有本事多陪陪他们，其实这亦然一种尽孝。

要不要投诚“母在不庆生”，其实都不蹙迫，要凭据我方的个情面况而定。

然而咱们都应该瓦解，有契机如故要多贡献父母的。“树欲息而风束缚，子欲养而亲不待”，不要让我方留住这种缺憾。

好了，如若你不念念过生辰的话，不妨使用“母在不庆生”的事理来安危我方。不外最佳如故和父母打个电话运筹帷幄运筹帷幄，抒发一下我方对他们的感德和祝颂之情。

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